【熱點背景】

近日印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中明確要求，“增強美育熏陶”“增強文化理解”。美育是與人的生活密切相關(guān)的心靈活動，是人類圍繞著對美的感知、鑒賞與創(chuàng)造的綜合性教育活動。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用�！�

美作用于心靈，美育也離不開對心靈的觀照與研究。柏拉圖說，“教育非他也，乃是心靈的轉(zhuǎn)向�！泵烙�正是指向心靈的成長與建設(shè)。有人說，美育也分兩個過程，先是“動之以情”，再是“曉之以理”：先讓人對美有所認識，再讓人更深入地去理解美之為美，把感性的認識上升為理性的思考，才能提升審美趣味，才能對美有更深刻的自覺。

【模擬試題】

藝術(shù)高考越來越成為很多考生的選擇，而他們本身卻面臨著很多的異議，但是很多人卻一直堅持自己的選擇，現(xiàn)在社會上對于藝術(shù)生高考的態(tài)度也代表了大眾對于美育的認知，是存在誤區(qū)的，是不支持的。對此，你怎么看?，

【尚優(yōu)公考解析】

藝術(shù)高考在當前社會中是非常重要的一種考試形式，同時在現(xiàn)在注重精神品質(zhì)的社會，藝術(shù)學(xué)習(xí)也應(yīng)該成為我們公眾的一種愛好和習(xí)慣。

首先，藝考是非常重要的高考形式，讓更多的人有了接受高等教育的機會。它本來應(yīng)該是讓很多熱愛美術(shù)熱愛藝術(shù)的年輕人去進一步深造的機會，但是在我國公眾的認知里，藝考僅僅是一種途徑或者說是高考中苦學(xué)無門后的一種捷徑。我們公眾也應(yīng)該認識到藝術(shù)高考不是臨陣磨槍就能夠取得收獲的，是每一位高考生經(jīng)過不斷的打磨訓(xùn)練，考試前不斷的進行學(xué)習(xí)才能達到的，這是一種經(jīng)驗的積累、審美的沉淀。

其次，美育是一個過程，而不是一種結(jié)果。在藝術(shù)高考備考的過程中其實不僅是學(xué)習(xí)的過程，不能抱著過于功利的心態(tài)去對待，看到的僅僅就是最終能夠考上哪所高校;而是真的在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中能夠用心靈去感受藝術(shù)美，心靈得到升華，也能夠真正的用自己的雙眼、心靈去感受這個社會的真善美。

再次，藝術(shù)高考、美育過程面對著非常大的窘境。從前期來看，投入成本是很多人或者家庭難以承擔的，在學(xué)習(xí)過程中不管是物資的購買投入還是學(xué)習(xí)要報的培訓(xùn)班，都是一筆高昂的消費;從認知來看，公眾對于美育思想上不重視或者存在著誤區(qū)，而且美育是一個長期的過程，很多公眾的熱情也會慢慢的被消耗，在這個過程中變得麻木，失去興趣，難以堅持到最后;從結(jié)果來看，藝術(shù)專業(yè)的就業(yè)率很難得到保障，找工作也成為一大難題。所以最終從結(jié)果來看，美育的方向還是偏向于功利化。

最后，美育應(yīng)該常態(tài)化、日常化。一方面是正向引導(dǎo)公眾正確認識藝術(shù)高考，在藝術(shù)的培養(yǎng)模式上也應(yīng)該進一步的調(diào)整，不再只是單純的技術(shù)指導(dǎo)和訓(xùn)練，更多的是在藝術(shù)培養(yǎng)的過程中去鍛煉學(xué)習(xí)者的欣賞能力，真正的達到內(nèi)心的升華。另一方面，我們每一位公眾在日常的生活中也應(yīng)該去養(yǎng)成欣賞美的能力，提高審美水平，不再是盲目地追求一些網(wǎng)紅地點、洋名街道;而是在生活中多去感受中國文化之美，在當?shù)孛袼谆顒又懈惺艿胤教厣�，在出去旅游時感受大好河山文化。